789 club las vegas

Mô tả sản phẩm

789 club las vegas Ở mức độ thấp nhất, mỗi cá nhân chỉ tồn tại vô danh trong đám đông, bị cuốn theo cảm xúc, ý kiến và mục đích của khối người này. Bước đầu tiên trong hành trình thấu tỏ bản thân là bước vào ''thời kỳ hiếu mỹ'' (en. ''aesthetic stage''). Trong giai đoạn này, con người có xu hướng theo đuổi những thú vui để thỏa mãn bản thân. Niềm vui có thể có ở nhiều dạng khác nhau, nhưng điểm chung của những người thuộc thời kỳ này là sự thiếu ràng buộc, dù là với cá nhân hay xã hội, và luôn bị cuốn theo thứ gì hấp dẫn. Kierkegaard cho rằng: những người hiếu mỹ nghĩ rằng cuộc sống của họ là tự do, nhưng trên thực tế, thế giới của họ là vô cùng chật hẹp. Những người này giống như đang lang thang trong căn hầm khoái cảm mà không chịu đi lên để khám phá phòng khách tuyệt đẹp của một căn nhà. Song, không sớm thì muộn, những người trong thời kỳ hiếu mỹ này sẽ cảm thấy không thỏa mãn với sự vô bổ của những thú vui giải trí này. Họ có thể đối mặt với tuyệt vọng hoặc đưa bản thân đến ''thời kỳ đạo đức'' (en. ''ethical stage'').

Toàn bộ triết học của Heidegger có thể nói là xoay quanh chữ '''''Dasein'''''. Ông giải thích chữ ''Dasein'' của mình như sau: Da mang nghĩa nguyên thủy của nó là đối diện còn Sein được hiểu như một động từ nên có nghĩa là hiện hữu. Trước Heidegger, Hegel cũng nhắc tới Dasein nhưng cũng giống như các triết gia khác, chữ này được dùng để chỉ những hữu thể đã hình thành, đã cứng đọng thành những sự vật. Trái lại, Heidegger muốn đi sâu hơn, ông muốn vén màn cho hiện hữu, tức: sự ''hình thành'' của những hữu thể đó. Để có thể thâm nhập vào triết học của Heidegger, ta cần gác lại cái nhìn thường ngày khi cho rằng các hữu thể đã hình thành, cố định và đi sâu vào hiện hữu hay chính là sự hình thành các hữu thể, sự hình thành của chính thế giới mà ta biết.